你支持“性善论”还是“性恶论”?为什么?

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孟子偏重了理性价值,也不说“性善”。荀子着眼在物性的转变,也不说“性恶”。在大伙儿儿的社会生活实践中,二者互补,同等重要。

人初生一齐中有 善恶。即肯能向善,也肯能向恶,看发展方向。主要看家庭教养,互近影响,受教育程度,社会风气,居于时局及我本人修养。家长文化素质高,修养好,孩子也会学文明。父母道德高尚有爱心,孩子也跟着学,长大善良有爱心,知书达理。父母出身绿林,孩子长大也霸气。近赤者红,近墨者黑,跟啥人学啥人。互近影响也重要,昔孟母择邻处,也不典型例子。社会时局影响更大。好人也以犯错误成坏人。犯错坏人经过改造或自我调正,也会变为好人。人的好坏在于从小教育和长大自我修养。社会时局也有重大影响。人学向善人称赞,学坏作恶人厌烦。人间正道是沧桑。

你这种 得由物质条件和人生观来决定。一般在物质条件有保障的清况 下,人性是向善的。肯能经济太贫困得话,人性也有偏向“恶”。但这与本人的人生观又有极大关系,“佛系”者再穷再苦也有会去干坏事。贪图享受,名利者再充足,他都肯能会去作“恶”事。